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  • 학습 길잡이 기타

    6. 주자학의 독단에 희생된 실학사상

    맹자의 '이(利)'는 이용후생과 통한다 ⊙ 맹자의'이(利)'의 입장에 대한 오해 처음 공맹(孔孟) 시대 유학의 목적은 구체적인 현실에서 '경세제민(經世濟民;세상을 다스리고 백성을 구제함)'을 통해 백성의 삶을 풍요롭고 바람직하게 만드는 것을 정치의 이상으로 삼았다. 그렇기 때문에 도덕적이고 윤리적인 문제 못지않게 경제적인 문제에도 깊은 관심을 가진다. 공자(孔子)가 교육에 앞서 백성의 부서(富庶;백성을 부유하게 해 줌)를 말한 것이나 맹...

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    유경호의 자·수·전 ⑫

    뉴턴의 미적분-「함수」편 ---------------------------------------------------------------- 전통적으로 영국인과 독일인들은 서로 라이벌 의식을 가지고 있다. 제1,2차 세계대전도 이들 두 나라의 자존심 싸움처럼 전개됐는데,오늘날에는 축구로 그들의 라이벌 의식을 북돋우고,때로는 지나친 응원으로 서로 다치는 불상사도 자주 일어나고 있음을 외신을 통하여 볼 수 있다. 이와 같은 라이벌 의식은 1...

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    33. 신화&전설에서 유래된 영어 표현 ② Atlas, Cereal, Echo, Herculean 등

    "'아틀라스'는 배터리? 아니죠. 지도책. 맞습니다" 지난 호에 이어 계속해서 신화나 전설에서 유래된 표현들을 살펴보도록 하자. 아마도 대부분이 독자들에게 있어서 여기에 등장하는 신화나 내용은 한 번쯤 귀에 익은 내용들일 것이다. 본 칼럼을 읽다 보면 언어가 이처럼 많은 문화적 배경을 지니고 있다는 사실을 다시금 느낄 수 있을 것이다. ⊙ Atlas Atlas는 지도책을 뜻한다. 하나의 지도는 map이지만 map이 여러 장 합쳐져서 ...

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    (다산칼럼) 한국엔 광우병이 없다?

    정규재 논설위원·경제교육연구소장 ☞한국경제신문 5월 6일자 A39면 난데없이 한국인 유전자 특질론까지 떠돌고 있다. 한국인은 유전자 특질상 유독 광우병에 잘 걸린다는 것이다. 한국의 유전자 연구가 이렇게까지 발전해 있다는 것이 우선 축하할 일이다. 이번에도 쓰레기 만두며 우지파동으로 국민을 오도했던 그 방송이다. 시민단체를 자처하는 좌파 정치조직들은 대선 패배의 자존심을 회복하기라도 하려는 듯 총공세다. 단순 교통사고를 미군에 의한...

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    우리말에도 性이 있다 ②

    묘령과 방년, 그리고 약관 #20세기 초 그들 사이에는 계약결혼과 자유연애가 공존했다. 그러면서도 평생 해로한 두 사람, 그들은 바로 실존주의 거장인 사르트르와 페미니즘의 대명사인 보부아르 부부다. 세기의 사랑으로도 유명한 그들이 만난 것은 사르트르가 24세, 보부아르가 21세 때였다. #사르트르와 보부아르 못지않은, 아니 그들을 뺨치는 파란만장한 애정행각을 벌인 우리의 성춘향과 이몽룡이 남원에서 만난 것은 훨씬 어린, 두 사람 다 16...

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    44. 표시와 표지, 표식

    남에선 '표시', 북에선 '표식' "종로에서 길 위의 노란 동그라미를 보면 지적측량 기준점으로 생각하면 된다. 서울 종로구는 30일까지 측량 기준이 되는 지적삼각점 등에 '시각화 보호표식'을 설치해 지적측량에 활용키로 했다." 최근 일부 신문에 보도된 기사의 한 대목이다. 평범한 문장으로 보이지만 유심히 보면 좀 이상한 단어가 눈에 띈다. 바로 '표식'이다. 한자로 쓰면 '標識'인데,한자를 알고 있는 이들 사이에서도 이를 '표식'으로...

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    5. '호락논쟁'의 관점에서 풀어본 인조-소현세자의 갈등

    아버지의 명분론에 가로막힌 아들의 개혁 노선 ⊙ 소현세자는 변절자가 아니다 소현세자(昭顯世子·1612~1645)는 조선 16대 왕인 인조(仁祖)의 장남이며 17대 임금인 효종의 형이다. 인조는 1623년 인조반정(仁祖反正)을 통해 광해군(光海君)을 축출하고 왕위에 올랐다. 광해군은 국익 차원에서 중립외교정책을 폈으나 인조는 '친명배금정책(親明排金政策)'을 내걸었고 병자호란의 결과를 초래했다. 후금족이 국호를 청으로 개칭하고 1636년 ...

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    유경호의 자·수·전 ⑪

    이산적 변화의 이해 Ⅲ-「수열과 극한」편 ※ 2007학년도 이화여대 수시1 자연계 논술 中 어떤 정보가 여러 사람을 거쳐 전달될 때, 각 사람은 앞 사람에게서 전달받은 내용을 그대로 다음 사람에게 전하거나 정반대로 전한다고 하자. 도시 A의 시민들이 전달받은 내용을 그대로 전할 확률은 0.8이고, 정반대로 전할 확률은 0.2이다. 도시 B의 시민들이 전달받은 내용을 그대로 전할 확률은 0.6이고, 정반대로 전할 확률은 0.4이다. 갑은...