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일본 상품 불매 운동, 얼마나 알고 있나

‘너 OOO 브랜드 쓰지? 그거 일본 브랜드인 거 몰랐어?’ 학교 교실, 친구들의 대화에서 자주 들리는 대화다. 요즈음 뉴스, SNS 등 일본 상품 불매 운동에 대한 이슈가 수시로 불거지고 있다. 그렇다면 우리와 같은 청소년들은 일본 상품 불매 운동을 어떻게 생각할까?이를 알기 위해 우리 학교 학생들을 대상으로 일본 상품 불매 운동 인식도 및 불매 운동 참여도 조사를 했다. 먼저, 학생들에게 일본 상품 불매 운동의 원인을 알고 있느냐고 질문했다. 참여 학생들에게 현재 한·일 관계가 어떻다고 생각하는지 묻고, 우리나라와 일본이 무역 갈등을 하게 된 원인을 알고 있느냐고 질문했다. 그중 79%의 학생이 무역 갈등을 하게 된 원인을 모르고 있다고 대답했다. 그 후 일본 상품 불매 운동을 접하게 된 매체는 SNS가 가장 많았고, 인터넷 뉴스, 텔레비전 뉴스나 라디오가 뒤를 따랐다. 일본 상품 불매운동의 참가 여부는 58%의 학생이 불매운동에 참가하고 있다고 했으며, 참가하지 않는 학생들은 점점 일본 상품소비를 줄이고 있지만 어느 기업이 일본 기업인지 정확히 알려져 있지 않은 기업들이 많아 자신도 모르게 소비하게 된다고 했다.얼마 전 생글 기자 오리엔테이션에서 신문사 기자님이 강연하실 때 신문을 볼 때도 관점에 따라 그 중요도가 달라지며, 신문이 말하고자 하는 키워드를 눈여겨봐야 한다고 하셨다. 또한, 언론을 무비판적으로 바라보는 것이 아니라 자신만의 생각을 가지고 사건과 글을 바라보는 시각이 필요하다고 하셨다.홍수처럼 밀려오는 정보화 시대에 살고 있는 우리는 바쁘게 정보를 접한다. 일본 상품 불매 운동이라는 이슈에 맞춰 많은 기사가 물밀 듯 나오고 있지만 우리
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'곡물 메이저'를 생각한다

일반 10대 청소년에게 ‘세계에서 가장 영향력 높은 기업에는 무엇이 있을까?’라는 질문을 하면 대부분 애플이나 마이크로소프트 등 널리 알려진 기업이라고 답할 것이다.그러나 우리가 잘 모르는, 그러면서도 세계 경제에 막대한 영향력을 끼치며 국민의 식탁을 좌지우지하는 기업들이 있다. 그것은 바로 ‘곡물 메이저’다. 10대 청소년들에게는 ‘곡물 메이저’라는 표현이 낯설 것이다. 그러나 농업경제와 관련이 깊은 이 ‘곡물 메이저’는 청소년들이 꼭 알아야 하는 상식 중 하나다.우선 ‘곡물 메이저’는 네이버 지식백과의 외교통상용어사전에 ‘세계 곡물시장에서 매우 큰 영향력을 행사하고 있는 초대규모 곡물무역상사’라고 등재돼 있다. 이 중에서도 대표적인 곡물 메이저로는 미국의 카길, 콘티넨탈, 프랑스의 루이 드레퓌스, 아르헨티나의 붕게, 스위스의 앙드레가 있었으나 1999년 카길이 콘티넨탈의 곡물 사업을 인수 및 합병하며 미국의 대니얼 미들랜드가 5대 곡물 메이저에 포함됐다. 이 5개의 회사는 세계 곡물시장에서 매우 큰 영향력을 행사하는데, 그 비율이 80~90%가량이다.이 곡물 메이저는 강력한 영향력을 가지면서도 특별한 경영 방식을 보이는데, 바로 가족경영으로 회사를 운영한다는 것이다. 이들은 대부분 유럽에서 출발했으며, 대개 유대인인 창업주의 후손들이 기업을 경영하고 있다. 유대인들은 유럽 사회에서 농지를 소유할 수 없었고 군인이나 공직자로 성공할 수 없는 신분이었기에 출신 제한이 없는 상업으로 진출해 오늘날의 곡물 메이저로 발전했다. 또한 곡물 메이저들의 또 다른 경영 특징은 폐쇄적 경영인데, 이는 거액의 거
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자랑스런 우리말 한글을 바로 알자

“한 나라가 잘되고 못 되는 열쇠는 그 나라의 국어를 얼마나 사랑하느냐에 있다.”세종대왕이 창제한 훈민정음에 ‘한글’이라는 이름을 붙이고, 우리말 체계를 정립해 보급한 국어학자 주시경 선생이 한 말이다. 주시경 선생이 한글 체계를 정리하고 널리 보급한 덕분에 수많은 것을 이루었다. 그리고 비로소 우리는 자기 생각을 글로 적어 남과 공유하기까지에 이르렀다. 그러나 우리가 국어를 사랑한다고 하기에는 이른 감이 있다. 취업 포털 잡코리아, 아르바이트 포털 알바몬에서 성인 853명을 대상으로 헷갈리는 맞춤법이 있는지 물었더니 95.1%가 ‘있다’고 대답했다. 이는 곧 성인남녀 대부분이 국어에 어려움을 느끼고 있다는 이야기다.물론, 본 설문조사의 결과가 성인남녀에게만 해당하는 것은 아니다. 실제로 대전 신일여자고등학교 우리말 사랑 동아리인 ‘우리말 사랑 무리’에서 시중에 널리 퍼져 있는 잡지 약 100개를 대상으로 우리말을 점검하는 활동을 했다. 그 결과 수많은 잡지 중 올바른 맞춤법을 사용한 잡지는 찾기 힘들었다. 되레 광고와 홍보를 위해 줄임말을 사용하거나 띄어쓰기를 지우는 경우가 다반사였다. 이러한 상황은 잡지를 통해 잘못된 정보를 전달하거나 한글을 오해하게 만든다. 이는 곧, 광고의 본질을 저해하는 원인이라고 볼 수 있다. 광고를 통해 사람들의 소비를 유도하거나, 그들의 생각을 바꾸려는 게 그들의 목적이지만, 이런 광고는 오히려 악영향을 불러일으킨다.광고뿐만 아니라 맞춤법은 여기저기에서 자주 문제가 된다. 성인이라면 직장생활 중에, 학생이라면 과제를 하는 순간에도 ‘어려운 국어’는 우리의 발목을 잡는다.
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'코리안 영 피아니스트 시리즈'를 응원하며…

2017년 반 클라이번 콩쿠르 우승자인 피아니스트 선우예권은 젊은 연주자를 위한 멘토링 프로젝트인 ‘코리안 영 피아니스트 시리즈’의 예술감독으로 나선다. 최근 국제 콩쿠르에서 입상하며 두각을 나타내고 있는 후배 피아니스트들에게 지속적인 후원과 연주 기회를 제공해 주자는 취지다. 선우예권은 경제적인 문제로 어린 시절 어렵게 음악 공부한 본인의 경험을 바탕으로 후배 피아니스트들을 위한 멘토링의 필요성을 강조해왔다.이에 선우예권은 지난 8월 26일 멘토링 프로젝트의 후원금 마련을 위해 서울 명동대성당 대성전에서 독주회를 열었다. 티켓 판매 수익금 전액은 선우예권이 직접 선정한 ‘코리안 영 피아니스트 시리즈’에 참여하는 7인의 피아니스트들에게 장학금으로 기부된다. 임주희(19), 이혁(19), 이택기(21), 임윤찬(15), 홍민수(26), 김송현(16), 최형록(26)이 그 주인공이다. 이들에게는 이달부터 내년 3월까지 매달 한 명씩 명동대성당 내 파밀리아 채플에서 독주회 기회가 주어진다.지난달 페이스북 메시지를 통해 이달 23일 ‘코리안 영 피아니스트 시리즈’의 첫 연주자로 독주회를 여는 피아니스트 임주희를 인터뷰했다. 임주희는 지휘자 발레리 게르기예프 및 정명훈과 협연해 인정받은 피아니스트이다. 영 피아니스트 시리즈에 참여한 소감을 묻는 질문에 “이 프로젝트에 첫 연주자로 참여하게 돼 너무 기쁘고 책임감마저 느낀다”며 “흔히 있는 프로젝트가 아니라서 이런 프로젝트가 계속 이어졌으면 하는 바람을 가지게 된다”고 했다. 또 독주회를 준비하는 마음가짐을 묻는 질문에는 “이 프로젝트가 이번에 참여하는 연주자들만 혜택을 입

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국제감각을 키워준 1박2일간의 경북 모의 유엔

지난 7월 27~28일 대구대에서 제1회 경북 모의 유엔대회(GB MUN)가 열렸다. 이틀에 걸친 캠프 형식의 모의 유엔에는 전국의 학생들이 대사, 의장 자격으로 참여했다. 참가자들은 대회 기간 동안 각국의 대사 자격을 임명받고 국제적 안건에 대해 토의하는 시간을 가졌다. 모의 유엔이란 각국의 대사들이 모여 실제 유엔에서 진행하는 회의를 모방해 청소년이 주체가 돼 가상으로 실행하는 회의다. 총 4회기로 진행했으며 유엔 총회, 군축위원회, 유네스코 3개 위원회로 구성됐다.유네스코에선 ‘불법 문화재 반환에 대한 범세계적 협력 방안 논의’를 의제로 회기를 진행했다. 독일 대사는 국제주의 관점에서 문화재는 전 인류의 공동 소유물이며, 세계인의 접근이 쉬운 선진국의 주요 도시에서 안전하게 보존돼야 한다고 주장했다. 반면 루마니아 대사는 국가주의 관점에서 문화재는 그것이 발견된 국가에서 국민들에 의해 정체성을 부여받으며, 제작된 본국에서 소장해야만 그 의미를 드러낼 수 있다고 주장했다.모의 유엔의 하이라이트인 나이트세션은 공식회의가 끝난 후 다른 대사단과 자유롭게 토론하며 협의하는 과정이다. 늦은 시간에도 불구하고 협의를 통해 결의안 초안을 작성하는 대사단의 열정이 느껴졌다. 유네스코는 불법 반출 문화재를 둘러싼 세계적 갈등이 국제적으로 큰 손실이며 세계 문화의 계승과 창달이 중요하다는 점에서 합의점을 찾고 결의안을 작성해 나갔다.28일은 결의안 초안 소개와 표결을 시작했다. 유네스코는 문화재의 중요성을 재평가하고, 이를 바탕으로 문화재 분쟁을 중재하는 체계의 도입, 세계 시민의 문화의식 고취를 이룰 수 있는 세계 문화재 축제 개최를 골자로
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예술로도 돈을 버는 '아트콜라보레이션' 시대

아마 다들 예술가가 되겠다는 친구에게 사람들이 이렇게 말한 것을 들은 경험이 있을 것이다. “돈도 못 버는 직업을 뭐하러 하니?” “예술로 밥은 못 먹겠고, 예술을 밥으로 삼으렴.”하지만 이제 이 말들은 수정될 때가 왔다. 바로 ‘아트콜라보레이션(artcollaboration)’이 등장했으니 말이다. 이것은 기업과 예술가와의 협업을 통해, 기업 브랜드 또는 영업 활동 전반에 예술을 가미하는 것을 의미한다. 단순히 제품에 예술 작품을 더한 것인 ‘아트 상품’과는 예술가의 적극성, 수익성, 예술성이 더욱 커졌다는 점에서 다르다.다들 ‘캠벨 수프 캔’이라고 하면 떠오르는 작가가 있을 것이다. 맞다, 바로 팝아트의 거장인 앤디 워홀이다. 그는 “예술은 비즈니스이고, 비즈니스는 예술이다”라며 예술과 비즈니스를 동일시했다. 이런 그에게 앱솔루트라는 보드카 회사는 콜라보를 제의했고, 그렇게 만들어진 상품이 ‘앱솔루트 워홀’이다. 워홀은 비즈니스계의 예술가로서 명성을 알리고, 앱솔루트는 브랜드 가치의 상승으로 세계적 보드카로서의 입지를 굳혔다.아트콜라보레이션의 첫 번째 효과는 브랜드 가치다. 화장품 ‘설화수’가 대표적 사례다. 설화수는 한국화 화가들과 콜라보를 한 바 있는데, 소비자들은 이에 한국의 미를 잘 담아낸 브랜드라며 호평했다. 이렇듯 예술을 통해 기업 브랜드 가치를 효과적으로 긍정적으로 형성하는 효과가 있다. 둘째는 제품의 인기다. 루이비통 브랜드에서 이 사례를 잘 볼 수 있다. 루이비통은 1854년 창업 이후 현재까지도 패션 분야에서 세계적인 명품으로 손꼽히는 프랑스 기업이다. 루이비통은 예술의 중요성
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디지털 금융 취약계층을 위한 다양한 노력이 필요하다

10~20대에서 크게 유행하고 있는 토스(TOSS), 신한 쏠(SOL), 카카오뱅크. 이 세 가지 앱(응용프로그램)의 공통점은 무엇일까? 바로 ‘디지털 금융’이다. 디지털 금융이란 디지털 기술을 응용한 금융상품, 서비스라는 의미로 전자화폐, 전자지급 결제, 인터넷 뱅킹 등의 다양한 형태로 이뤄지고 있다. 금융의 디지털화로 각종 시중은행은 모바일을 이용한 금융 서비스에 전력을 다하고 있다.이런 디지털 금융의 장점은 은행에 직접 가지 않고도 모바일을 통해 송금, 적금, 보험, 계좌계설 등 대부분의 은행 업무를 볼 수 있다는 것이다. 최근에는 다양한 투자 기능과 금융상품 개설까지 새롭게 더해지면서 기존 디지털 금융에서 한 발 더 발전한 모습을 볼 수 있다. 하지만 간편 업무를 위해 만들어진 금융 앱이 시중은행별로 여러 개가 존재하면서 소비자에게 혼란을 가중시키고 있다는 문제도 생겨났다. 또 빠른 속도로 발전하고 있는 디지털 금융의 흐름을 따라가지 못하는 취약계층이 증가하고 있다. 최근 한국은행이 발표한 ‘연령별 모바일뱅킹 서비스 이용 현황’을 보면 20대는 74%로 높은 반면 50대와 60대는 각각 33.5%, 5.5%로 전체 평균(20~60대)인 46%에 크게 미치지 못하고 있다.디지털 금융 취약계층을 위한 시중은행의 해결 방안에는 어떤 것이 있을까? 올 1월 개점한 국민은행 운양역점은 국내 금융권 최초 무현금, 무서류 디지털 창구 특화 영업점이다. 간단한 금융 업무는 창구가 아닌 STM(Smart Teller Machine)을 이용한다. 디지털 취약 고객은 간편 업무를 직접 처리해주는 ‘스마트 매니저’ 도움을 받을 수 있다. 신한은행 쏠(SOL)에서는 ‘레인보우 프로젝트’를 진행해 일곱 가지 라이프
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단테의 <신곡>을 통해 본 공정한 죄의 심판

아이러니하게도 사형제도는 인간의 존엄성과 생명권 보호라는 측면에서 제도의 존속과 실행 여부를 두고 찬반 논란을 불러온다. 국제인권단체 앰네스티에 의하면 2016년 말 기준 사형제 폐지 국가는 142개국, 사형제를 실제 집행하고 있는 나라는 59개국이다. 우리나라는 1997년 12월 30일 23명에 대한 사형 집행 이후 현재까지 사형을 집행하지 않고 있는 실질적 사형제 폐지 국가이다. 현실적으로 폐지된 것이나 다름없는 사형제도 아래 범죄는 나날이 흉포해져 가고 반인륜적 죄를 범하고도 법정 최고형을 선고받지 않는 범죄자들을 보면서 우리는 이 사회의 사법제도가 정의를 제대로 구현하고 있는지 끊임없는 질문을 던지게 된다.하지만 단테의 신곡에서는 보았다. 이승과 저승을 가르는 아케론강을 건너는 순간 현실에서 피할 수 있었던 죄의 무게는 고스란히 죄인에게 돌아와 그를 자비 없는 단죄의 칼 앞에 세우고 끝없는 고통으로 벌한다는 것을.단테는 그의 스승 베르길리우스와 함께 지옥과 연옥을 여행하고 그가 사랑했던 여인 베아트리체의 안내로 마침내 천국에 이르러 영혼의 구원에 관한 질문에 모두 답한 후 성스러운 신의 사랑에 눈뜨게 된다. 신곡의 지옥 편에는 아홉 개 층 지옥에서 분노를 이기지 못한 자들, 애욕과 탐욕에 눈먼 자들, 폭군들, 자살한 자들, 도둑과 사기꾼들, 성직을 사고판 자들, 속세의 즐거움에 빠진 수도사들 등이 마귀의 이빨과 칼날에 살점이 찢겨도 그 살이 새로 돋아 다시 벌을 받으며 영원히 끝나지 않는 고통으로 몸부림치고 있었다. 『여기 오는 자, 모두 희망을 버릴지어다.』 지옥의 문 앞에 적힌 글귀대로 이미 죽은 자들이 현생에서 생각과 말과 행동으로 지었던

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