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경제 기타
빅데이터는 '21세기 원유'… 정보가 바로 돈이다

1980년, 미국 문명평론가 앨빈 토플러는 그의 저서 <제3의 물결>에서 “농업혁명으로 인류는 비약적으로 발전해 제1의 물결을 경험했다. 산업혁명은 제2의 물결을 가져왔으며, 현재 세계는 정보통신기술에 의한 제3의 물결”이라고 했다. 21세기에 들어선 지금, IT업계에서 시작한 빅데이터 열풍은 세계를 ‘제4의 물결’ 시대로 접어들게 한다는 목소리가 나온다. 영국 옥스퍼드대 빅보르 교수는 빅데이터를 ‘혁명’이라 표현한다. 빅데이터가 근무환경과 우리의 사고방식까지 송두리째 바꿔 놓을 것이라는 것이다. 빅데이터가 펼칠 새로운 세상은 예전에는 생각지도 못했던 일들을 가능하게 할 것이다. 빅데이터가 ‘21세기 원유’로 비유되는 이유다. ＃빅데이터는 무엇인가 2012년 세계경제포럼에서 ‘떠오르는 10대 기술’ 중 첫 번째로 선정된 기술은 바로 빅데이터다. 도대체 빅데이터는 무엇일까. 이는 빅(Big)+데이터(Data)식의 단순한 합성어는 아니다. 단지 어마어마하게 많은 데이터로만 여긴다면 빅데이터의 본질적인 의미와 가치를 놓칠 수 있다. 빅데이터는 기존 기업 환경에서 사용되는 정형화된 데이터는 물론이고 미처 활용하지 못하던 비정형화된 데이터(사진·이미지 처럼 분석 데이터로는 활용하기 어려웠던 멀티미디어 데이터)까지 포함한다. 빅데이터의 주요 특징은 3V로 요약된다. 크기(volume), 다양성(variety), 속도(velocity)가 그것이다. 기존 데이터 크기에서 벗어나 웹 데이터(웹 로그·웹 서버에 남아 있는 사용자의 데이터, 즉 소셜네트워크에 남긴 글와 이미지 등), 센서 데이터 등 모든 데이터를 포함한다. 데이터의 처리 능력도 큰 특징이다. 슈퍼컴퓨터를 이용해 거대한 양의 데
경제 기타
<114> 로마제국의 멸망 원인은 중국?

기원전 8세기께 작은 도시국가로 왕의 지배를 받던 로마는 왕정체제를 청산하고 귀족과 평민계급으로 구성된 공화정을 출범시켰다. 이후 내부적인 계급투쟁에도 불구하고 대외적으로는 강한 무력을 바탕으로 주변 지역을 차례로 점령해 나갔다. 그 결과 기원전 1세기께는 갈리아, 카르타고와 같은 대국들까지 복속시켜 지중해 전역을 차지하는 대국으로 성장하여 ‘팍스로마나(PAX ROMANA)’로 불리는 태평성대를 구가하였다. 활발한 정복활동으로 완성된 로마제국은 그 크기가 오늘날 미국 전체 면적의 약 3분의 2에 해당할 정도로 광활한 지역을 차지하였다. 넓은 영토는 강력한 국력을 대표할 뿐만 아니라 고대 세계의 다양한 문화들을 포괄하였다는 것을 의미한다. 이처럼 로마라는 하나의 세계 속에서 융합된 다양한 문화들은 건축, 예술, 문학 등의 분야에서 높은 수준을 향유하였을 뿐만 아니라 오늘날의 유럽 문화 전반에 걸쳐 로마의 흔적을 찾아볼 수 있을 만큼 로마제국은 고대역사를 상징하는 대표적인 국가였다. 하지만 ‘영원한 제국’ 로마의 멸망은 갑작스러웠다. 아우구스투스 황제 이래로 로마의 군사 정책기조는 군 병력을 내부 치안에 필요한 최소 수준으로 유지하는 것이었다. 이후 패배를 모르던 로마제국의 군대는 크고 작은 전쟁에서 번번이 패배하게 된다. 제국 형성의 기반이 되었던 팽창주의가 중단되자 쇠락의 길로 접어들기 시작한 것이다. 이는 제국 전체가 흔들리는 결과를 낳았고, 이후 로마는 동서의 두 제국으로 갈라지게 된다. 분열된 로마제국은 476년 서로마 제국의 마지막 황제가 폐위되어 멸망하게 된다. 이러한 고대역사상 최강제국인 로마의 패망은 표면적으로는 팽
경제 기타
"국가 간 분업은 번영의 열쇠"…비교우위로 무역 활성화

(28) 분배이론의 개척자 데이비드 리카도 18세기 후반 영국 프랑스 독일 등 유럽 사회는 자본주의에 대한 기대가 컸다. 가난을 극복하게 하고, 조화롭고 보편적인 풍요를 보장해줄 것이라는 희망에 부풀어 있었다. 이런 장밋빛 전망에 일침을 가한 이가 있다. 영국 출신의 정치경제학자가 데이비드 리카도(David Ricardo)다. 그는 인류의 빈곤과 불공정 분배, 성장 없는 정체 상태의 도래는 극복할 수 없는 인류의 숙명이라고 주장했다. 증권 중개업으로 성공한 유태인 이민자 가정에서 태어난 리카도는 14세 때 아버지를 따라 증권 중개업에 뛰어들어 큰 부를 일궜다. 20대 중반에 영국의 거부가 됐다. 대학 문턱에도 가보지 못한 리카도가 경제학에 입문하게 된 계기가 있었다. 아내의 병으로 함께 머물던 시골의 한 요양지에서 시간을 때우기 위해 시골 도서관에서 우연히 애덤 스미스의 《국부론》을 읽게 됐다. 그는 바로 책에 빠져들었다. 경제적으로 독립할 수 있게 되자 모든 사업에서 손을 떼고 오로지 학문연구에만 몰입했다. 리카도의 관심은 국부(國富)의 성장원리가 아닌 분배원리, 즉 부가 어떻게 지주와 자본가, 노동자에게 분배되는가의 문제였다. 주목할 부분은 곡물가격이다. 그는 곡물가격이 경작지 가운데 가장 척박한 토지의 생산비에 의해 결정된다고 설명한다.(노동가치론) 그 가격에서 비옥한 토지의 생산비를 뺀 게 지주의 지대다. 인구가 증가하면 생산비가 많이 드는 척박한 토지로 경작지를 확대해야 한다. 그 결과는 곡물가격과 지대의 지속적 상승이라고 주장한다. 흥미로운 것은 그가 주장하는 노임이다. 노동자는 평생토록 생존하기에 빠듯한 수준의 소득을 올린다고 지적한
경제 기타
문방구 식품판매 금지 옳을까요

찬 "아이들의 먹거리 안전위해서 규제 필요"반 "문방구가 팔면 불량식품이란 딱지 억울"학교 앞 문방구점에서 과자를 비롯 각종 먹거리를 한 번쯤 사먹어본 기억은 누구에게나 있을 것이다. 그런데 정부가 불량식품을 근절한다며 올 하반기부터 문방구에서 식품을 팔지 못하도록 규제하는 방안을 추진하고 있어 논란이 되고 있다. 식품의약품안전처는 2003년 주요 업무로 어린이 등 취약계층 보호를 위해 학교 주변 불량식품을 100% 근절하겠다는 계획을 세워놓고 있다. 구체적으로는 학교 부근 등 ‘학생안전지역’ 내 문방구점에서 아이들에게 식품류를 팔 수 없도록 하고 이를 어길 경우 3년 이하의 징역이나 매출의 최대 10배를 환수하는 방안을 추진 중이다. 이는 박근혜 대통령이 성폭력, 가정폭력, 학교폭력과 함께 4대악의 하나로 꼽고 있는 불량식품을 없애겠다는 정부 방침의 일환이기도 하다. 이런 정부 대책에 대해서는 어린이들을 불량식품으로부터 보호해야 한다며 찬성하는 측이 있는 반면 문방구 운영자들은 생존권을 위협하는 것이라며 강력하게 반발하고 있다. 문방구 식품 판매금지 조치를 둘러싼 찬반 양론을 알아본다. 찬성 식품의약품안전처는 ‘어린이 식생활 안전관리 특별법’을 개정해 학교 주변 200m 반경의 어린이 식품안정보호구역(그린푸드 존) 내 문방구에 대해서는 원칙적으로 식품(떡볶이 과자류 저가식품 등) 판매를 금지하겠다는 것이다. 문방구 업주들의 반대가 있지만 어린이들의 건강보다 중요한 것도 없는 만큼 불량식품 척결 차원에서 불가피하다는 게 식약처의 입장이다. 정승 식약처장은 다만 “관련 업계와 협의해 문방구점이 피해를 보지 않도록

TESAT 공부하기 기타
'EBS 특강'으로 8월 테샛 고득점 노린다

7월 11일부터 30분씩 3주 방영…방학은 경제실력 키우는 기회와우파 등 온라인 강좌도 인기 대학들이 기말고사가 끝나고 여름방학에 돌입했다. 고등학생들도 이달 초 기말고사가 끝나면 방학이 기다리고 있다. 이번 여름에는 경제 과목을 집중적으로 공부해 8월 테샛 시험에서 고득점을 노려보는 게 어떨까. 8월 18일(일)에 시행되는 20회 테샛은 가을 취업을 앞둔 대학생과 대입 준비 고교생들이 자신의 경제실력을 검증해볼 수 있는 좋은 기회다. 한국경제신문이 시행하는 국가공인 1호 경제·경영 이해력검증시험인 테샛은 80문항을 100분에 푸는 시험으로 출제 분야는 △경제이론 △시사경제·경영 △상황판단(경제추론) 등이다. 각각 100점씩 300점 만점으로 절대평가에 따라 S, 1, 2, 3급의 국가공인 자격이 주어진다. 경제이론은 경제학원론 수준의 문제가 출제된다. 대학생의 경우 ‘맨큐의 경제학’ 등 자신에게 맞는 원론 교재를 한 권 골라 공부하면 된다. 고등학생이라면 경제 교과서를 우선 읽은 다음 ‘맨큐의 경제학’이나 한국은행이 펴낸 ‘고등학생을 위한 알기 쉬운 경제’ 등을 공부하는 게 순서다. 좀 더 깊게 공부하려면 ‘테샛 완벽대비 이론서’ ‘레벨업 2등급 테샛’ 등 테샛 전문 수험서를 한 권 공부하면 좋다. 혼자 힘으로 공부하기 힘들다면 온라인 강좌를 이용하는 것도 요령이다. 한국은행 경제교육 사이트(http://public.bokeducation.or.kr)나 KDI 경제교육 사이트(http://eiec.kdi.re.kr)에는 전문가들의 강의 영상과 교재를 무료로 이용할 수 있다. 10만원 정도를 투자해 테샛 추천교육기관인 와우파(www.wowfa.co.kr) 와우패스(www.wowpass.com) 한경아카데미(www.etesat.co.kr) 능률협회(www.etesat.or.kr) 등에서
학습 길잡이 기타
이승민의 재미난 수학세계-박희성의 맛깔난 잉글리시

이승민의 재미난 수학세계 - 영과 음수 이야기 우리는 생활 속에서 많은 숫자를 사용한다. 무심코 쓰는 0과 음수, (음수)×(음수)=(양수)임을 알아보자. ▨ 0과 음수의 발견 고대 바빌로니아에서는 수를 표기할 때 비어 있는 자리를 나타내기 위해 쐐기꼴의 기호를 사용했지만 이것을 0이라고 할 수는 없다. 기호 0은 인도에서 처음으로 사용된 것으로 알려졌으며 ‘텅 빈’이라는 의미의 인도어 ‘수냐(sunya)’에서 비롯되어 라틴어 형태인 제피럼(zephirum)에서 영어 ‘제로(zero)’가 된 것으로 추정된다. 기호 0의 발견으로 인류는 사칙연산을 자유롭게 할 수 있게 되었다. 지금부터 약 1900년 전 만들어진 중국에서 가장 오래된 수학 책인 ‘구장산술’에서는 빨간색 막대를 양수로, 검은색 막대를 음수로 표현하였던 것으로 보아 일찍부터 중국인들은 양수와 음수의 개념을 갖고 있었음을 알 수 있다. 고대 그리스의 디오판토스는 득과 실의 곱은 실이고, 실과 실의 곱은 득이라고 하여 지금의 양수와 음수의 곱을 언급하였으나 이론적인 설명은 없었고, 7세기께 인도에서 재산을 양수로, 부채를 음수로 설명하면서 양수와 음수의 계산 법칙을 사용하였다. 유럽에서는 이탈리아의 수학자 피보나치가 음수의 개념을 소개하였지만, 음수를 완전한 의미로 도입한 사람은 프랑스 수학자 데카르트로 수직선의 개념, 음수의 위치를 정함으로써 음수를 정당한 수로 만들었다. ▨ 부정의 부정은 강한 긍정? (음수)×(음수)=(양수)임을 설명할 때 부정의 부정은 강한 긍정이라는 표현을 가끔 쓴다. 이는 쉽게 이해하고자 하는 표현이지만 수학적으로는 뭔가 미흡한 설명이다. 그럼 (음수)×(양수)=(음수)를 이용하
학습 길잡이 기타
(11) 소크라테스 "악법도 법이다"

“악법도 법이다.” 참 유명한 말이죠? 다소 불합리해 보이더라도 국가가 정한 법은 따라야 한다는 이 말의 출처는 소크라테스로 알려져 있습니다. 하지만 소크라테스에 관련한 모든 자료를 다 찾아봐도 그가 “악법도 법이다”라는 말을 했다는 내용은 나오지 않습니다. 전문가들에 의하면, 그는 이런 말을 한 적이 없습니다. 꾸며진 말이었던 것입니다. 독재자들에 의한 날조라는 말도 있지만, 단정할 만한 증거는 없습니다. 다만 소크라테스가 한 말이 아니라는 것만은 분명합니다. 그렇다면 이런 오해가 생긴 이유는 무엇일까요? 사실 소크라테스가 죽은 상황을 보면, 이런 말을 했으리라 짐작할 만도 합니다. 그는 고대 그리스의 아테네라는 도시국가에서 살았습니다. 어찌 보면 그는 참 별볼일 없어 보이는 사람이었습니다. 특별한 직업도 없이 매일 하는 일이라곤 광장에 나가 사람들과 대화를 나누는 것뿐이었으니까요. 문제는 그의 대화법이 사람들을 묘하게 불편하게 했다는 데 있습니다. 그는 마치 하이에나 같았습니다. 일단 대화를 시작하면 워낙 집요하게 캐물었기 때문이죠. 그 모습에 많은 사람이 질색했고 더러는 그를 미워했습니다. 시간이 지나면서 그 미움에 여러 이유가 더해지고 그는 억울한 사형 선고를 받게 됩니다. 사형 선고를 받은 후 처형될 때까지 소크라테스는 어떻게 지냈을까요? 그의 제자인 플라톤이 쓴 ‘크리톤’이라는 책에는 죽음을 앞둔 소크라테스와 그의 친구 크리톤의 대화가 담겨 있습니다. 이미 수차례 탈옥을 종용한 일이 있는 크리톤은, 사형 집행이 있기 전날 친구에게 다시 한번 간청합니다. 제발 목숨을 아껴 도망치자는 것이었죠. 모든 준비는 이미 크리톤이
학습 길잡이 기타
(11) 소비 이론

▧소비하는 인간 그 사람이 누구인지 알고 싶다면 그가 무엇을 소비하는지 보면 된다. 사서 쓰고 버리거나 처박아두고 다시 사서 쓰는 것을 반복하는 현대인들에게 소비란 인생에서 가장 중요한 행위 중 하나일 것이다. 무엇을 어떻게 소비하는가의 문제는 좁게 보면 한 사람의 경제적 형편이나 취향에 달려 있는 것 같지만 넓게 보면 사회의 제도나 분위기의 문제이기도 하다. 그래서 생겨난 신조어가 소비하는 인간, ‘호모 컨슈머리쿠스’일 것이다. 때문에 우리 대다수는 ‘나는 소비한다. 고로 존재한다’라는 명제에서 결코 자유로울 수 없다. ▧문제의 시작은… 본래 소비라는 것은 사람의 필요와 욕구를 충족시키고자 이루어진다. 배가 고프면 햄버거를 사 먹고 겨울 추위를 견디기 위해 패딩을 사 입는 것이다. 하지만 자본주의 사회에서 ‘필요-소비’의 관계가 이렇게 일치하지는 않는다. 파란색 패딩이 있으면 흰색도 입어보고 싶고, 나이키 워킹화가 있으면 아디다스 러닝화도 신어보고 싶다. 희한하게도 아예 없을 때는 몰랐는데 하나를 소비하면 연쇄적으로 다른 것의 소비욕구도 불붙는다. 스마트폰을 사면 각종의 케이스나 예쁜 폰 고리가 필요해지듯이. 그래서 우리는 대개 ‘필요<소비’의 삶을 사는데 이러한 과잉소비를 중심에 놓고 논술문제는 시작된다. 2013 이화여대 모의(사회) : 소비와 자본주의의 문제점 2012 건국대 수시 : 과시소비와 아비투스 2011 서강대 수시 1차 (문학부/ 커뮤니케이션학부) : 경쟁적 소비와 모방적 소비 2011 숭실대 모의 : 한국의 명품소비 현상 2010 경희대 모의 : 예술소비와 계층 2010 인하대 모의 : 대중문화와 소비 자본주의 사회의 소비를 둘러싼 기출

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